Preparacion: Las cosas queridas. En la actualidad, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas trascendencia. Son, especialmente, improductivos, por motivo de que los lazos debiles aceleran por si solos el consumo desplazandolo hacia el pelo la difusion.

Preparacion: Las cosas queridas. En la actualidad, los lazos fuertes pierden cada oportunidad mas trascendencia. Son, especialmente, improductivos, por motivo de que los lazos debiles aceleran por si solos el consumo desplazandolo hacia el pelo la difusion.

El filosofo surcoreano rescata textos del “El Principito” para explicar como el capitalismo destruye las lazos de apego.

Adriana Lorusso

Editora sobre desarrollo asi­ como columnista sobre Radio Perfil.

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En “El principito”, sobre Antoine sobre Saint-Exupery, Tenemos la escena que ilustra lo que resulta una cosa querida. En la novia, el minusculo principe encuentra un zorro. Invita a este a jugar con el. El zorro accede, aunque no puede jugar con el novio, ya que el no lo ha “domesticado”. El chiquito principe pregunta al zorro que seri­a “domesticar” (“apprivoiser”). a lo cual responde el zorro: “Es alguna cosa demasiado echado en el olvido [. ] quiere decir generar lazos [. ] Todavia no eres Con El Fin De mi mas que un nino semejante a otros cien mil ninos. Y no te necesito. Desplazandolo hacia el pelo tu tampoco me necesitas. No soy para ti mas que un zorro parecido a otros cien mil zorros. Aunque, En Caso De Que me domesticas, tendremos necesidad alguno del otro. Tu seras para mi unico en el ambiente. Yo sere para ti unico en el ambiente. ”.

Asi, el capitalismo destruye sistematicamente las lazos. Las cosas queridas Ademi?s son raras en la actualidad. Dejan paso a los productos desechables. El zorro continua: “Los hombres bien no poseen lapso de conocer ninguna cosa. Adquieren cosas ya manufacturadas a las comerciantes. Pero, igual que nunca existen comerciantes de amigos, los hombres debido a no tienen amigos”. En la actualidad, Saint-Exupery podria efectuarse afirmado que ahora Asimismo existe comerciantes sobre amigos con nombres como Facebook o Tinder.

Separado despues sobre su encuentro con el zorro, el principito se da cuenta de por que su rosa seri­a tan sola de el novio: “Es an ella a quien protegi con el biombo [. ]. Seri­a an ella a quien escuche quejarse, o alabarse, o inclusive en ocasiones callarse”. El principito le da lapso a la rosado “escuchandola”. “Escuchar a otro”. Quien verdaderamente audicion, “presta atencion” falto reservas a otro. Cuando nunca se presta amabilidad a otro, el yo vuelve an amotinar su cabeza. La “debilidad metafisica por el otro” es constitutiva de la “etica del escuchar” como norma de la culpabilidad. El ego que se fortalece seri­a incapaz sobre escuchar, porque en la totalidad de zonas unico se oye hablar a si igual.

El corazon late ante el “otro”. Ademi?s encontramos al otro en las cosas queridas. Frecuentemente son un obsequio sobre otro. En la actualidad nunca poseemos tiempo para el otro. El tiempo igual que tiempo del yo nos hace ciegos para el otro. Solo el tiempo del otro genera los lazos fuertes, la amistad y no ha transpirado inclusive la colectividad. Seri­a el tiempo bueno. De este modo acento el zorro: “Es el lapso que has perdido con tu rosado lo que permite a tu rosa tan importante [. ] Los miembros masculinos han olvidado esta certeza [. ] aunque tu no debes olvidarla. Eres responsable de invariablemente de lo que has domesticado. Eres responsable de tu rosa”.

El zorro desea que el humilde principe le visite siempre a la misma hora, que lleve a cabo de la recepcion un protocolo. El principito le pregunta al zorro que seri­a un ritual. A lo que el zorro responde: “Es algo igualmente demasiado echado en el olvido [. ]. Es lo que permite que un jornada sea distinta sobre los otros dias, una hora de las diferentes horas”. Los ritos son tecnicas temporales de clausura. Realizan del “ser-en-el ambiente” un “estar-en-casa”. Son en el tiempo lo que las cosas en el lugar. Estabilizan la vida estructurando el lapso. Son “arquitecturas del tiempo”. Sobre este forma, hacen que el lapso sea habitable, hasta transitable, igual que la casa. El lapso sobre hoy carece sobre una organizacion solida. No resulta una hogar, sino una corriente. Nada la detiene. El tiempo del apresuramiento nunca seri­a habitable.

Tanto las rituales como las cosas queridas son polos de reposo que estabilizan la vida. Las repeticiones los distinguen. La compulsion de la creacion y no ha transpirado el gasto suprime las repeticiones. Desarrolla la compulsion hacia lo nuevo. La documentacion tampoco seri­a repetible. Ahora por su breve lapso sobre contemporaneidad disminuye la duracion. Desarrolla la compulsion hacia estimulos invariablemente nuevos. En las cosas queridas no caben estimulos. Por eso son repetibles.

La expresion francesa “apprendre par c?ur” (“aprender sobre memoria”) supone comprar mentalmente alguna cosa por repeticion. Separado las repeticiones llegan al corazon. Asimismo su ritmo se deberia a la repeticion. La vida de la que se ha alejado toda repeticion carece sobre ritmo, de latido. Igualmente el ritmo estabiliza la psique. Da una forma al tiempo, que seri­a en si similar un elemento inestable: “El ritmo es el triunfo sobre El metodo pobre la requisito (adversa) de la temporalidad”. En la era de las emociones, sobre las arrebatos y no ha transpirado de estas experiencias, que son irrepetibles, la vida pierde forma asi­ como ritmo. Se torna radicalmente fugaz.

La era de estas cosas queridas, la era del corazon, ha quedado detras. El corazon pertenece al disciplina terreno.

En la camino sobre la residencia que habitaba Heidegger se leia el versiculo biblico: “Por arriba https://www.datingranking.net/es/filipino-cupid-review/ de al completo posee tu corazon, por motivo de que de el novio brota la vida”. Ademi?s Saint-Exupery invoca el lograr del corazon que da vida. Al despedirse del chiquito principe, el zorro comparte un confidencia: “Es excesivamente sencilla: unicamente se percibe bien con el corazon. Lo esencial es invisible a las ojos”.

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